“献廷、玄初、贤婿，你们怎么看这本《天朝田亩制度》？”
安埠园内的万卷楼上，吴三桂一双老眼似闭非闭，靠在一张软榻上，手里捏着一本《天朝田亩制度》，轻轻翻动着。
吴三桂已经仔仔细细看完了这个《天朝田亩制度》！
室内一片沉默。方光琛、刘玄初、郭壮图三人分头坐着，人手也是一本《天朝田亩制度》，应该都已经仔细看过了，所以也都皱着眉头，似乎在苦苦思索。半晌之后，才是方光琛打破了寂静：“王爷，这部《天朝田亩制度》其实就是北周隋唐所实行的均田制和府兵制的改进版而已。”
他说得没错，这本《天朝田亩制度》虽然从太平天国那里借了个名字，但里头的内容却不是太平天国式的——太平天国的“田制”太过理想化，将平均主义发展到了极致，几乎否定了私有制。放在人地矛盾极其突出的晚清有一定的合理性，不过实行难度依然太大，最后也没有真正推行。
而如今的中国刚刚经历明末清初的大乱，人口损失严重，人地矛盾也得到了极大的缓解。虽然农民对占有大量土地的渴望依旧存在，但这种渴望并不仅仅是为了吃饱饭，而是为了发家致富，给子孙后代留下一大笔产业。
所以太平天国的那一套并不适合如今，反倒是北周隋唐的均田制、府兵制更加适合当今形势。
刘玄初接着道：“依着这个《天朝田亩制度》，天下间的土地会被分成‘口分田’和‘勋田’两大类，其中口分田是计口授田，勋田则是立功授田。而授出的田土又分为‘熟田’和‘荒地’两种。其中熟田不得免赋，而荒田则可以免赋五到十年无论口分田和勋田都不许买卖，但是可以由后代继承，除非田主没有后代。不过继承勋田超过一定数目，就必须要承担兵役了！看来制订该‘田制’的主要目的，还是为了激励战斗！”
郭壮图补充道：“《天朝田亩制度》还规定实行‘限田制’.也就是规定
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